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  弹无弦琴的典故,出自东晋著名诗人陶渊明的一段往事中。人事成败与菜根谭-修身自省篇-平常心是道  真的,生命对于每个人言,都可谓是短促之极的,我们必须珍惜自己的生命,切莫让惰性惰气来缩短这已经够短促的生命进程了。

  对于生活在一个相对平和稳定时期的我们来说,气节与直节也并不是一个可望而不可及的话题,虽然我们中的许多人或许不会有面临类似苏武所面临的外交场合与大变故之时,但就是在日常的平凡生活与工作中,比如在与外国人交往时,要做到不卑不亢,不做任何有辱国格人格、有损于民族尊严与利益的事,就离不开气节的引导。再如,在工作中,要坚持原则,克己奉公,不充当墙头芦苇般的角色,不随风摇摆,不放逸自己,也必须以气节作为基础。在生活中,几十年前,类似著名学者朱自清在饥饿贫病时,还因抗议美国实行扶日政策而签名拒领美援面粉,也同样是民族气节的一种崇高体现……盘式电机王维、洪应明们都拥有一颗宁静致远之心,心绪也就得以把握更宏宽辽远的时空,可以包容更多的事物,思维更敏锐,记忆更清晰,感受更细腻,认识也就更全面、更深刻:  现在再回头,看看《菜根谭》的有关思想,站在现代意识的高度,当然可以看到洪应明将作垢业与立芳名、好名与好利相提并论的认识,具有片面而又偏激的思想成份,看到单纯逃世与逃名的认识所具有的消极成份……平冷工作台  《菜根谭》是部有字的大文章,人事成败是部无字的大文章。

平冷工作台  作为政治家,孟尝君在这方面是较为成熟的,他不订出统一而又苛刻的模式来拒绝那些具有包括鸡鸣狗盗之类贱技的门客,他也不像同时代的楚国大臣屈原那样,强调天下唯我独醒、唯我品德高洁,以免将自己立在天下人的对立面。他认可当时的现实,将三教九流、善恶贤愚者都招揽于自己门下,当他们的特殊作用也有得以发挥之时,结果就或多或少地有利于他与他的事业。  淳朴厚道者,能切实履行“害人之心不可有,防人之心不可无”的教诲,他就具有了精明的心智,此其一;精灵明察者,学会了“宁受人之欺,毋逆人之诈”的处世策略,他就具有了厚道的表现,此其二。在洪应明看来,一个人为人处世,能将这二方面统一起来,那他就是既精灵聪明,又淳朴厚道的十全十美者。  首先,交友要交君子之交。所以,交友不宜滥交,否则,那些别有它图者,就会利用某个人滥交朋友的弱点,想方设法地献媚取悦于这个人。

  史载,汉宣帝即位时,在去拜祭祖庙的路上,霍光同车陪乘,汉宣帝十分畏惧,好似芒刺在背,浑身不自在。后因霍光有事离去,由另一位将军代替霍光陪乘,汉宣帝才敢活动四肢,才有了少许安全感。在霍光死后不久,他的妻子儿女即全遭诛杀。《汉书》记载,当时的市井街头流行着这样一种说法:“声威权威能镇住皇帝者,当然不可容留,霍氏家族的灭门之祸,正是始于霍光陪同宣帝乘车一事啊。”   因为,他是以一种行云流水般的意念来持身涉世的。  二、镇定的操行,不仅内化在心智不散逸、念念守得定的方面上,还需经受众多场合的实地考验,一如林则徐所言:“观镇定,在震惊时。”就如看自称甘淡泊、守清贫者能否抵御种种浓艳的诱惑一样。否则,一个人的操守不坚定,应用又不灵活,那么,在需要他处变不惊时,他就可能显出优柔寡断的软弱状态,如一个平日享有一流誉称的禅师在关键时刻所表现出来的言行,有可能只表明他是一个俗不可耐的俗人一样。平冷工作台

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